十方客栈
突然前面这个巨大的断口，里面的这些生物好像完全和外界不同，无论是体积大小还是智慧的高低。好不容易，找到了一个山洞，我刚要去弄些柴禾来生火，突然，一旁的陆伟一把将我拉住。
“等一下！”陆伟小心翼翼的将我拉住，然后指了指我身边的一个雪堆。我愣了一下，陆伟已经走了过去，拔出腰间的刀，轻轻地在雪堆上拨了拨……拨开了上面厚厚的积雪，很快，雪堆下面，露出了一只冻僵了的人手！
陆伟脸色凝重，他继续用刀子彻底挖开雪堆，下面，露出了一个人……确切的说，是一具尸体！死去的尸体是一名男子，他的穿着打扮表明了他的身份，他身上带着工兵铲，探照灯，蜡烛等等。如果我猜的不错，这具尸体生前也是奔着这里来的。
看尸体，恐怕这人死了没有多长时间，也就两三天左右，皮肤早就被冻的发黑发紫，很是僵硬。不过，我和陆伟同时发现了这个尸体一个极为不对劲的地方——这具尸体，身上，竟然没有一丝的伤口！也就是说，他不是受伤死的！而经过龙百川的仔细检验，发现他也不是中毒而死！
这就很令人费解了，死亡山谷第六地域森林中，一个男子莫名其妙的死在这里，身上没有任何伤口，尸体也没有中毒的迹象，那他是怎么死的？难不成真的是冻死的？不，绝不可能，我刚才检查过那尸体随身携带的背包，里面有不少取暖的东西，要说冻死，那绝对不可能。这尸体面无表情，眼神空洞洞的。不知道在死之前他究竟看到了什么或者经历了什么，不过，我越是看这尸体，总感觉这尸体越发的诡异！
不过陆伟不在乎这些，他蹲了下来仔细检查了下尸体：“死了不会超过两天！”陆伟站了起来，皱了皱眉。“他身上没有任何伤口！而且，你再看看周围！”陆伟示意我看了下尸体周围的环境。我一看之下就明白了，这尸体的周围，并没有任何的打斗痕迹，甚至连脚印都没有。
这不得不令人感觉到诡异。连脚印都没有？兴许是下雪之后把脚印覆盖了，可是，这几天之内，死亡之谷里根本没下过雪！这男的难不成是飞过来的？！没有任何打斗痕迹，尸体上没有任何伤口，附近连脚印都没有，尸体也不是中毒或者受到过度的惊吓和刺激而死。我和龙百川几乎把所有可能的死法都想过了一遍，可就是没有这种情况。
我甚至有一种错觉，地上的这具尸体，或许根本就不是尸体！不过错觉终归是错觉，地上这具死因不明的奇怪尸体虽然显得非常诡异，但却总比僵尸强。回到营地后，我和陆伟并没有和老头他们说起关于那尸体的事情，像这种事情，虽然很是诡异，多一些人知道虽然说不定可以想出点头绪，不过，陆伟说还是保密比较好。
一夜无话，第二天很早我们便继续寻找出口，不是因为睡不着，而是这树林是在太冷了些，根本就无法睡熟，后半夜的时候都会把人冻醒。这片树林倒是不算太大，我们走了大概能有一上午的时间，就走出去了。
前面道路倒是不像树林中一样全都是冰层，和先前一样，只是普通的土地。这时候，我们发现，谷中那浓厚的瘴气，竟然有一丝散开的迹象。接着，在我们的面前，一座巨大的岩石挡住了我们的去路。
确切的说，应该是，我们走到了死亡之谷的尽头？这座巨大的岩石就挡在了我们面前，大概有十几张高，在岩石的最顶端，有一个空心的圆圈，我们好多天没见到的太阳光，从那空心圆圈中照射进来，落在我们身上，散发着一丝暖意。
对于好几天没见到阳光的我们，现在这一点点的阳光照在我们身上，就让我们感觉非常舒服。
“看来，咱们算是走出出去了！”老头淡淡道。着眼前这块巨大的岩石，我们总是有些无从下手的感觉，一部分是因为这些天精力消耗过度，另一个原因就是我们现在面前的这块巨大岩石了。
我上前身手摸了摸那块巨大的岩石，岩石虽然瞧着只是普通的岩石，但用手一摸，却是光滑无比，好像……好像像某种玉石。 我摆了摆手示意陆伟过来：“你看，这石壁有些问题。”
陆伟听我这么一说，便也伸手摸了摸石壁，眉头深锁，点了点头：“这石壁应该不是死的！”老头看出我和陆伟两人发现了什么，忍不住在后面问了一句：“怎么了？”
我把情况和老头说了下，这块巨大的石壁，应该是一个机关门，而在这附近的山壁上，或许会有机关控制。不过说是有机关，这也只是出于我们的推测。而且，就算真的有机关，附近山势很是复杂，要想找到机关消息谈何容易？不过据我推测，出口应该就隐藏在这机关之内。
要说这种机关消息，还是源自于中国古代著名的
‘机关术’。无论是在生产、生活还是军事乃至一切需要之处，都可以看到它的身影。运用机械力量，巧妙地控制事物，并达到神奇的效果，这是古人对世界的贡献。而这一贡献，源自于他们对自然深刻的观察和思考。因此机关术才如此深奥玄妙。
在各种机械装置里，机关堪称最要害的部分，它微小而隐秘，却“牵一发而动全身”，控制着整体的运动趋势。在中国人心目中，诸葛亮是智慧的化身，这位精于内政、长于战略的武侯在历史上也留下了不少谜团，其中之一就是他的机关之术。
正史《三国志·蜀志·诸葛亮传》中评说：“亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意。推演兵法，作八阵图，咸得起要云。”上述种种制作，的确是孔明的手笔，可以大胆地推测，孔明的机械制作术，很可能是继承了战国时期墨子和鲁班的机关之术，并加以发挥改进。
因为战争的缘故，中国古代机关术很多用在了军事上，最为典型的是诸葛亮的八阵图，许多史籍中都有记载，最为详尽的还是《三国演义》第八十四回中，陆逊误入八阵图后“狂风大作，飞沙走石”，落得惨败。《水经注》中这样论定：“八阵既成，自今行师，庶不覆败矣。”说明这个阵法的确是很厉害的，因为它不仅有通常的军事要素，而且，似乎还有许多深奥的玄学，分为“生、死、惊、伤、景、开、休、杜”八种阵法，而且能“变化为周天三百六十五”这样的阵法，在世界战争史上是绝无仅有的。
而机关之术又不仅仅限于军事战争之上，中国古代陵墓的建造，也能见到机关术的影子。
“这应该是轮机。”陆伟说道。
所谓轮机，就是在棺椁内壁安装数个像现代滑轮一样的工具，滑轮一边置弓弩毒箭，绳索通过滑轮连接弓弩与棺椁盖板。一旦盗墓贼进入地下宫殿揭椁开棺，绳索将通过轮机引发弓弩数箭齐发，射杀染指棺椁者。当然，若盗墓者知道内情，只要小心谨慎，想法“断其机”，便万事皆休，任意盗掘，大发横财了。晚清学者俞樾在其所著的《茶香室四钞》中引用元人吾衍在《闲居录》中所写的一个故事就再现了这一情景：“陈州古墓，俗云高柴墓，为冯马儿所发。初得石刻，曰‘冯马儿破’，遂发之不疑。毒烟飞箭，皆随轮机而出，因断其机，得金铸禽鸟及玉甲片若龙鳞状，其他异物不可数记。”