戒指
“……！！”
黛拉咬了咬牙，脸上的神色绝对谈不上愉快。韦慎之转过头忘了过去，他身边的两位式神也做出了防备的架势。唯有一身白衣的琴灵依旧坐在原地，手指有一搭没一搭地抚摸着琴弦。
来者是一个身材高挑的男人，金发蓝眼，传统的欧洲人长相，唯有眼角的一颗泪痣略微中和了因为线条分明而显得有些冷硬的容颜。他浑身上下都是清一色的黑，唯有捏着手杖的手指被白色的手套所包裹。
“在下达伦·斯科特·德·莱斯。”来人深蓝色的眼睛一一扫过了韦慎之身边的三位付丧神，嘴角玩味的笑意更甚，然后他的目光定格在了韦慎之的身上。
听到对方自报家门后，韦慎之眯起眼睛，然后立刻用眨眼的动作掩盖了自己刚才的表情。
——达伦·德·莱斯，德·莱斯家的家主，自然也是巴托里家的头号敌人。伊斯卡说他的手下囚禁了一位对巴托里家有恩的女人，她说如果他能从斯科特的手下把那位女性救出，整个巴托里家都会感激他的。
韦慎之正在思考着，那边黛拉便面露不悦之色：“德·莱斯侯爵大人，我认为您起码应该遵守拜访者的礼仪，在会客厅稍作等待。”
面对黛拉的质问，斯科特几乎是露出了一个堪称“包容”的笑意，然后十分歉疚、诚惶诚恐地放低了声线，声音轻柔得几乎能让人浑身打颤：“梵米利昂小姐，您说的对。前来拜访女性居住的地方，我自然不该随意走动。”
对方“包容”的微笑简直像是在对待未成年的小孩，而刻意压低的语气也不过是为了让自己“不要吓到”她。在某些根深蒂固的观念里，女人是娇柔的鲜花。她们内心柔弱不堪，而这股柔弱正是促进女性的敏感多疑，进而促进了她们“敏锐的直觉”。这样纤细而娇弱的生物，生来只适合被温柔地对待，就算是男性们认为“正常”的声调和语言，都会让她们浮想联翩，最后脑补出一个以男性们引以为傲的理智而无法理解的结果。
黛拉又怎会不明白斯科特的做法。她内心怒火中烧，但是与此同时，她也明白自己不能因为个人情绪而和这位德·莱斯的家主起冲突，从而造成什么无法控制的结局。因此，她向韦慎之点了点头，然后又强忍着怒气向斯科特行了一礼，便离开了。
“真是一位美丽的女人啊。”斯科特玩味的目光注视着刚刚离去的女人，“即使如此拒绝男权社会对她的施压，她却不得不保留这些她所厌弃的价值观所绑缚在她身上的一些东西。”
说完，他玩味的眼光又回到了韦慎之身上，似乎期待他接话。韦慎之看了他两眼，忽然露出一个微笑：“愿闻其详。”
“比如……女子的衣裙、首饰，和高跟鞋。在法国大革命时期，某些崇尚所谓的性别解放的女人可是十分讨厌裙子和高跟鞋，认为这些东西凸显了女性特质，让女性成为男性*的客体。”德·莱斯家的家主微微一笑，“可是假如她们穿得和男人一模一样，社会便又会曲解她们，认为她们在模仿男人，并讽刺她们想要通过拙劣的效仿而达到自我的重新确立——因为这是不可能的，啊，至少，对于当时的人类社会来说。”
韦慎之不置可否。这一次，斯科特并未期待他接话，而是随意地走了两步，在一旁的软椅上坐下，“但是，假如她们不这么做，那么就变相表示了她们对这个社会对自己的压迫的逆来顺受。韦先生，您不觉得这样的一群人，真是又可怜，又可笑吗？”
“我对此不表达任何观点，侯爵大人。你我都不是女人，从未在人生的任何经历中遭受过只有女性才受到过的压迫，而有些痛苦，只有在真正地经历过所谓的绝望之后，才能被体悟与理解。因此，对于您对女性们想法的揣测，我没有观点，也不置一词。”
“哦？我以为您和巴托里伯爵大人应该都很懂得。否则你们怎么会找男人当自己的伴侣，又回到这个女人堆里呆着？”
想要反驳一个对自己的思想执着不已的人，只能用他自己的想法去反驳他自己，让他看出自己自相矛盾的点。韦慎之一面对这个过度沉浸在男子主义情节中的可怜的家伙表示同情，一面搬出了在西方通常被当作男性力量（masculinity）的典范：
“那么您认为，阿波罗哀悼情人海厄辛斯并将他的身体化作风信子，格尔浩特（galehaut）对身为亚瑟王骑士的兰斯洛特的爱慕，凯尔特战士们没有女性参加的狂欢宴，代表的全部都是男性愿意放弃自己男人的身份而去当女人？”
“您问出了和巴托里家的那些女人相似的问题。”斯科特笑道，“阿波罗是主神宙斯之子，是明晰、理智、治愈、预言之神，司长的是男性的力量，他对海厄辛斯的爱慕是对男性身体的迷恋，是对自我价值的再确立，而并非被异化为客体，即女人。格尔浩特也是以为英勇的骑士，而出了库·丘林那样一位骁勇的英雄的凯尔特战士在狂欢宴上表达的亦然是对自身的崇拜。他们拥抱男人，进入男性的身体，通过这种行为使得主体再次确立自身的地位，从而更加难以被异化。”
韦慎之抱着手臂冷笑：“那么，很好，您就用你现在的观点来理解我和埃德加好了。”
“您与巴托里伯爵大人和他们不同。”
“不同的不过是你的出发点吧，侯爵大人。”韦慎之讽刺道，“事实就是如此，阿波罗，格尔浩特，还有包括库·丘林在内的那些凯尔特战士们全部都是同性恋。而我和埃德加又碰巧喜欢彼此。于是你站在褒奖的角度上对那些传说中的神祗和英雄歌功颂德，然后又站在鄙夷的角度上对我们进行讽刺。是先有了事实，然后人们才能用自己的理智对事实做出判断。对于您来说，是先有了您的‘主体意识’，然后您就站在各种诡异的出发点上去随便评价外物。”
斯科特眯起眼睛：“韦先生，您也认为把您比作女人，是对您的冒犯了？”
“这并不代表我对女人有什么不好的看法。”韦慎之回击，“而是您的出发点被我看的一清二楚。如果想要讽刺一个人，就算是把他比作神，比作英雄，都是可以的。只需要把那些神称作不知人间疾苦，只知作威作福的家伙，把那些英雄说成为了完成自己的功名而不惜牺牲别人的小人便可。”
这下斯科特终于不说话了。他抬起头，仔细地打量着一身青衣，腰佩长剑的东方男子。其实他今天来这里，不过是想见识一下这位道术师，却没想到对方的口才远远比自己想象的要厉害许多。
不过，这也不是什么坏事不是吗，至少他知道了统治那些太过具有反抗精神的女人的人，其中之一会是一位有才能的男人。这么多年来，巴托里的爵位终于要被一个男人所继承，这不啻扇了那些女人一个响亮的耳光。因此，这对他来说，就足够了。
在漫长的历史中，无论哪个国家，哪个种族，所为何事。只要有两派相持不下，经过漫长的斗争之后其中的任何一方都没有获胜，双方就会通过这种诡异而幼稚的手段互相抨击对方，并获得幼稚的满足感。不出所料的是，如同两个政治体系，两种宗教信仰，男权与女权之争自然也不能免俗。
斯科特明白这个道理，但是他走不出去。看明白了和愿意走出去是两回事，而走出去总是会更加痛苦。因为看明白了还可以躲在原有的小圈子里自欺欺人，而一旦真的走出去，失去了自己一直以来相信的东西，人又要何去何从？
“韦先生，您的口才令人印象深刻，请您原谅我之前对您的冒犯。”斯科特站起身来，向他行了一礼。这下他的语气到是真诚不伪作，听不出之前的针锋相对，“虽然巴托里伯爵大人曾经向教廷出卖血族，犯下了不可原谅的错误，但是请您代为转告伯爵大人。就说德·莱斯家会支持他继承爵位的。”
韦慎之笑着应了下来，脑子里却回荡着一句——“神经病”。
这帮吸血鬼的脑子都不是很正常，但是韦慎之觉得他好像能够明白。就如同伊斯卡对他和埃德加诡异的态度转变大概是由于在她的脑回路里自己和埃德加的行为可以被某些她一直信奉的准则解释明白，而这个德·莱斯的家主显然也得了同样的病，而且还都病得不轻。
不过，太过执着于一个思想体系的人在所谓的“正常人”看来都不是很正常。明明一件很普通的事情，这些人硬是能脑补出诗词歌赋，人生哲学，宇宙的大完全，时间的终极。
“……！！”
黛拉咬了咬牙，脸上的神色绝对谈不上愉快。韦慎之转过头忘了过去，他身边的两位式神也做出了防备的架势。唯有一身白衣的琴灵依旧坐在原地，手指有一搭没一搭地抚摸着琴弦。
来者是一个身材高挑的男人，金发蓝眼，传统的欧洲人长相，唯有眼角的一颗泪痣略微中和了因为线条分明而显得有些冷硬的容颜。他浑身上下都是清一色的黑，唯有捏着手杖的手指被白色的手套所包裹。
“在下达伦·斯科特·德·莱斯。”来人深蓝色的眼睛一一扫过了韦慎之身边的三位付丧神，嘴角玩味的笑意更甚，然后他的目光定格在了韦慎之的身上。
听到对方自报家门后，韦慎之眯起眼睛，然后立刻用眨眼的动作掩盖了自己刚才的表情。
——达伦·德·莱斯，德·莱斯家的家主，自然也是巴托里家的头号敌人。伊斯卡说他的手下囚禁了一位对巴托里家有恩的女人，她说如果他能从斯科特的手下把那位女性救出，整个巴托里家都会感激他的。
韦慎之正在思考着，那边黛拉便面露不悦之色：“德·莱斯侯爵大人，我认为您起码应该遵守拜访者的礼仪，在会客厅稍作等待。”
面对黛拉的质问，斯科特几乎是露出了一个堪称“包容”的笑意，然后十分歉疚、诚惶诚恐地放低了声线，声音轻柔得几乎能让人浑身打颤：“梵米利昂小姐，您说的对。前来拜访女性居住的地方，我自然不该随意走动。”
对方“包容”的微笑简直像是在对待未成年的小孩，而刻意压低的语气也不过是为了让自己“不要吓到”她。在某些根深蒂固的观念里，女人是娇柔的鲜花。她们内心柔弱不堪，而这股柔弱正是促进女性的敏感多疑，进而促进了她们“敏锐的直觉”。这样纤细而娇弱的生物，生来只适合被温柔地对待，就算是男性们认为“正常”的声调和语言，都会让她们浮想联翩，最后脑补出一个以男性们引以为傲的理智而无法理解的结果。
黛拉又怎会不明白斯科特的做法。她内心怒火中烧，但是与此同时，她也明白自己不能因为个人情绪而和这位德·莱斯的家主起冲突，从而造成什么无法控制的结局。因此，她向韦慎之点了点头，然后又强忍着怒气向斯科特行了一礼，便离开了。
“真是一位美丽的女人啊。”斯科特玩味的目光注视着刚刚离去的女人，“即使如此拒绝男权社会对她的施压，她却不得不保留这些她所厌弃的价值观所绑缚在她身上的一些东西。”
说完，他玩味的眼光又回到了韦慎之身上，似乎期待他接话。韦慎之看了他两眼，忽然露出一个微笑：“愿闻其详。”
“比如……女子的衣裙、首饰，和高跟鞋。在法国大革命时期，某些崇尚所谓的性别解放的女人可是十分讨厌裙子和高跟鞋，认为这些东西凸显了女性特质，让女性成为男性*的客体。”德·莱斯家的家主微微一笑，“可是假如她们穿得和男人一模一样，社会便又会曲解她们，认为她们在模仿男人，并讽刺她们想要通过拙劣的效仿而达到自我的重新确立——因为这是不可能的，啊，至少，对于当时的人类社会来说。”
韦慎之不置可否。这一次，斯科特并未期待他接话，而是随意地走了两步，在一旁的软椅上坐下，“但是，假如她们不这么做，那么就变相表示了她们对这个社会对自己的压迫的逆来顺受。韦先生，您不觉得这样的一群人，真是又可怜，又可笑吗？”
“我对此不表达任何观点，侯爵大人。你我都不是女人，从未在人生的任何经历中遭受过只有女性才受到过的压迫，而有些痛苦，只有在真正地经历过所谓的绝望之后，才能被体悟与理解。因此，对于您对女性们想法的揣测，我没有观点，也不置一词。”
“哦？我以为您和巴托里伯爵大人应该都很懂得。否则你们怎么会找男人当自己的伴侣，又回到这个女人堆里呆着？”
想要反驳一个对自己的思想执着不已的人，只能用他自己的想法去反驳他自己，让他看出自己自相矛盾的点。韦慎之一面对这个过度沉浸在男子主义情节中的可怜的家伙表示同情，一面搬出了在西方通常被当作男性力量（masculinity）的典范：
“那么您认为，阿波罗哀悼情人海厄辛斯并将他的身体化作风信子，格尔浩特（galehaut）对身为亚瑟王骑士的兰斯洛特的爱慕，凯尔特战士们没有女性参加的狂欢宴，代表的全部都是男性愿意放弃自己男人的身份而去当女人？”
“您问出了和巴托里家的那些女人相似的问题。”斯科特笑道，“阿波罗是主神宙斯之子，是明晰、理智、治愈、预言之神，司长的是男性的力量，他对海厄辛斯的爱慕是对男性身体的迷恋，是对自我价值的再确立，而并非被异化为客体，即女人。格尔浩特也是以为英勇的骑士，而出了库·丘林那样一位骁勇的英雄的凯尔特战士在狂欢宴上表达的亦然是对自身的崇拜。他们拥抱男人，进入男性的身体，通过这种行为使得主体再次确立自身的地位，从而更加难以被异化。”
韦慎之抱着手臂冷笑：“那么，很好，您就用你现在的观点来理解我和埃德加好了。”
“您与巴托里伯爵大人和他们不同。”
“不同的不过是你的出发点吧，侯爵大人。”韦慎之讽刺道，“事实就是如此，阿波罗，格尔浩特，还有包括库·丘林在内的那些凯尔特战士们全部都是同性恋。而我和埃德加又碰巧喜欢彼此。于是你站在褒奖的角度上对那些传说中的神祗和英雄歌功颂德，然后又站在鄙夷的角度上对我们进行讽刺。是先有了事实，然后人们才能用自己的理智对事实做出判断。对于您来说，是先有了您的‘主体意识’，然后您就站在各种诡异的出发点上去随便评价外物。”
斯科特眯起眼睛：“韦先生，您也认为把您比作女人，是对您的冒犯了？”
“这并不代表我对女人有什么不好的看法。”韦慎之回击，“而是您的出发点被我看的一清二楚。如果想要讽刺一个人，就算是把他比作神，比作英雄，都是可以的。只需要把那些神称作不知人间疾苦，只知作威作福的家伙，把那些英雄说成为了完成自己的功名而不惜牺牲别人的小人便可。”
这下斯科特终于不说话了。他抬起头，仔细地打量着一身青衣，腰佩长剑的东方男子。其实他今天来这里，不过是想见识一下这位道术师，却没想到对方的口才远远比自己想象的要厉害许多。
不过，这也不是什么坏事不是吗，至少他知道了统治那些太过具有反抗精神的女人的人，其中之一会是一位有才能的男人。这么多年来，巴托里的爵位终于要被一个男人所继承，这不啻扇了那些女人一个响亮的耳光。因此，这对他来说，就足够了。
在漫长的历史中，无论哪个国家，哪个种族，所为何事。只要有两派相持不下，经过漫长的斗争之后其中的任何一方都没有获胜，双方就会通过这种诡异而幼稚的手段互相抨击对方，并获得幼稚的满足感。不出所料的是，如同两个政治体系，两种宗教信仰，男权与女权之争自然也不能免俗。
斯科特明白这个道理，但是他走不出去。看明白了和愿意走出去是两回事，而走出去总是会更加痛苦。因为看明白了还可以躲在原有的小圈子里自欺欺人，而一旦真的走出去，失去了自己一直以来相信的东西，人又要何去何从？
“韦先生，您的口才令人印象深刻，请您原谅我之前对您的冒犯。”斯科特站起身来，向他行了一礼。这下他的语气到是真诚不伪作，听不出之前的针锋相对，“虽然巴托里伯爵大人曾经向教廷出卖血族，犯下了不可原谅的错误，但是请您代为转告伯爵大人。就说德·莱斯家会支持他继承爵位的。”
韦慎之笑着应了下来，脑子里却回荡着一句——“神经病”。
这帮吸血鬼的脑子都不是很正常，但是韦慎之觉得他好像能够明白。就如同伊斯卡对他和埃德加诡异的态度转变大概是由于在她的脑回路里自己和埃德加的行为可以被某些她一直信奉的准则解释明白，而这个德·莱斯的家主显然也得了同样的病，而且还都病得不轻。
不过，太过执着于一个思想体系的人在所谓的“正常人”看来都不是很正常。明明一件很普通的事情，这些人硬是能脑补出诗词歌赋，人生哲学，宇宙的大完全，时间的终极。